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消息概况

管仲

2015-01-07 23:48 
文章附图

人物简介:俗尊管子,年龄时齐国之相,法家代表人物,因治齐无方成绩齐桓公霸业而名垂千古。其诞生时候早于李耳约150年。

人物评估:管仲是我国闻名哲学家、政治家、军事家,被誉为法家前驱 贤人之师中原文明的掩护者中原第一相。管仲虽为法家代表,却被玄门列奉为丙申太岁管仲上将军。

著述先容:管仲的言行业绩表现在《管子》一书,此书虽非管仲所著,但却表现了管仲的思惟系统。该书篇幅雄伟,内容庞博,思惟丰硕,聚集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学。如《牧民》、《情势》等篇讲霸政神通;《侈糜》、《治国》等篇论经济出产;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等。

至理名言:法者,全国之仪也,以是决疑而明长短也,百姓之所悬命也。令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。利之地点,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。法者,以是兴功惧暴也;律者,以是定分止争也;令者,以是使人知事也。虽有巧目利手,不如拙端方之正周遭也。法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。

东堂评说:管仲是用理论为其思惟证言的人,尊其“贤人之师”毫不为过。管仲所论“法者,全国之仪也”,管仲所论的“仪”与儒家所论的“礼”似有雷同的地方,区分在于:管仲所论的“仪”是全国之“礼”,而儒家所论的“礼”则是高低之“礼”。同时,“法者,全国之仪也”也道出了文明与法制的干系:“法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上”。

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